הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

– מסקנת האחרונים שכאשר יש הידור בגוף המצוה,

כמדומה שהצדק עם החכם שסובר שיש דין ביטול

1. לא 2. הרב החזקוני (ריש פרשת חיי

מותר

מותר לערב כל עוד שיש רוב יין. ויש

נושאי השיעור א. דברי חיזוק בצל הפיגועים ה”י.

מנהג בית הכנסת שלך נסמך על כמה אחרונים

מעשה באדם שנקלע בערב שבת לעיירה אחת, והיו בידו שטרות של עשרה רובלים. כיון שביקש שיישמרו בשבת במקום בטוח מפני עיניהם של גנבים וחומדי ממון, הלך לבית הכנסת והניח את שטרות הכסף בין דפי חומש אחד בסמוך לפסוק ”לא תגנוב” שבעשרת הדברות. במוצאי שבת, פתח את החומש, והנה השטרות אינם… דפדף עוד ומצא חצי מהסכום – חמשה רובלים בין דפי החומש ליד הפסוק ”ואהבת לרעך כמוך”…

אחד מארבעים ושמונה קנינים שהתורה נקנית בהם הוא "המכיר את מקומו". בעל ה"שם משמואל" זצ"ל לומד את חשיבות קנין זה מהדגלים שהיו לעם ישראל במדבר, והפרידו בין מחנה למחנה כדי שכל אחד יכיר את מקומו ואת שבטו

1. אין טעם שיברך המזמן בקול, אא"כ שאר

לא כדאי שכולם ידליקו שם בברכה. (הן מפני

אין זה מדויק כלל, בג'רבא ותונס היו כאלה

הידור בברכת האילנות מחוץ לעיר | מנהג חו”ל

יש מצוה להשתתף בשעת עשיית מצוה, ועל זה

1. בודאי, ואדרבא קריאתת התורה בזמנינו חמורה יותר

השאלה לא כל כך מבוארת. ואם הכוונה מנין

כאשר עמד הגאון “איש מצליח” זיע”א להקים את

עיקר הדין של "ברוב עם הדרת מלך" זהו

בחו"ל היה המנהג לברך בחול המועד כי העם